Занин Александр "Молитва Иисуса в Гефсиманском саду." (05.04.2018)

Занин Александр "Молитва Иисуса в Гефсиманском саду." (05.04.2018)

После того, как Иисус с учениками провёл последнюю вечерю, они вышли из дома и пошли в Гефсиманский сад. Там Иисус, взяв с собой трёх учеников, молился Отцу. Ученики, находясь в полусонном состоянии, были свидетелями сильнейшей скорби Иисуса Христа. Что было причиной такой "смертельной скорби" Сына Божьего? Как понимание этого может влиять на нашу жизнь?

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Праздник Пасхи
  - В Израиле вся неделя, первым днём которой был праздник Пасхи, называлась праздником Опресноков.
  - В четверг утром по всему дому искали квасное и выбрасывали всё до крошки.
  - В четверг после 18.00, когда у евреев начиналась пятница, можно было садиться за Пасхальную трапезу.
- Иисус изменяет значение Пасхальных символов (Мф. 26:26-29).
  - Пресный хлеб - это символ тела И.Х.
  - Виноградный сок - кровь И.Х., проливая которую, Он подписывает Новый завет, в центре которого - прощение грехов.
- После вечери Иисус с учениками, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26:30).
  - И.Х. говорит ученикам, что ученики соблазнятся по причине Его смерти.
    - Говоря это, Он не намекает им, что у них проблема.
    - Но Он не осуждает их.
    - Иисус говорит им это как о факте, который точно произойдёт.
  - И.Х. говорит ученикам не только о Своей смерти, но и о том, что Он воскреснет.
  - Он назначает им место встречи в Галилее, где окажется раньше них.
  - Пётр абсолютно уверен, что он готов отдать за Иисуса свою жизнь.
    - Он эмоционально готов умереть за И.Х.
    - Он слишком уверен в себе.
  - Иисус говорит, как о простом факте, что Пётр трижды отречётся от Него.
  - Потом Иисус с учениками приходит в Гефсиманию (оливковая роща).
Основная часть - Молитва Иисуса в Гефсиманском саду (Мф. 26:36-46)
- Слабость учеников, которые были свидетелями скорби Иисуса
  - Иисус просит трёх учеников побыть с Ним.
    - В этот час величайшей Своей нужды в человеческой поддержке Господь хотел иметь рядом тех, которые сочувствовали бы Ему и молились вместе с Ним.
    - Мф. 26:37 - Иисус берёт с Собой Петра, Иакова и Иоанна.
    - :38 - Иисус хочет, чтобы они были с Ним, и Он хочет, чтобы они имели определённое состояние сердца - бодрствовали.
    - Иисус зовёт с Собой учеников больше для них самих.
      - Он хочет, чтобы они увидели Его в этом борении.
      - Он хочет, чтобы они усвоили из этого важные для себя уроки.
  - Ученики не в силах поддержать Иисуса в Его скорби.
    - :40,43 - ученики засыпают.
      - Предшествующая неделя была перегружена событиями.
      - И этот день был очень долгим для них.
      - Сейчас уже за полночь.
      - У учеников нет сил, чтобы побороть усталость.
    - Ученики слышали, о чём молился Иисус, но они не были способны пободрствовать с Ним.
      - Это была долгая молитва, в несколько подходов.
      - Проблема Петра и учеников была не в недостатке энтузиазма для Христа, а в недостатке внутренней прочности, чтобы реализовать этот энтузиазм на практике.
      - Применение: Часто у нас много энтузиазма о Христе, о церкви, но нам не достаёт внутренней прочности, внутреннего посвящения Христу.
        Когда нам трудно, когда у нас скорби, когда мы устаём - тогда, часто, мы не бодрствуем для Христа.
        Когда мы много внимания уделяем попечению о своей плоти, мы не бодрствуем для созидания церкви.
  - Урок для учеников
    - :41 - Иисус призывает их бодрствовать (быть готовыми служить) и молиться.
      - Сейчас самое большее, чем они могут послужить Иисусу - молиться за Него.
      - Сейчас против них воюет дьявол, чтобы искусить их (Лк. 22:31-32).
      - Если они не будут бодрствовать и молиться, то они будут побеждены дьяволом, поддавшись на искушение плоти.
    - Верующие имеют внутри себя две мотивирующие силы:
      - Возрождённый дух;
      - Человеческая греховная плоть;
      - Дух готов бодрствовать, чтобы исполнять волю Божью, плоть этого не хочет;
      - Пример Иисуса:
        Он, находясь в человеческом теле, был намного больше учеников измотан.
        Но Иисус не позволяет плоти контролировать Себя; Он, молясь, стремится во что бы то ни стало исполнить волю Божью.
        Лк. 22:42 - Бог посылает к Иисусу ангела, который укрепил Его.
      - Если мы не позволяем нашей плоти контролировать нас, а находимся под контролем Духа и нацелены исполнять волю Божью, Бог не даст нам упасть, Он сверхъестественно поддержит нас.
- Смертельная скорбь Иисуса
  - По своей интенсивности страдания И.Х. в Гефсимании представляют собой наиболее сильные страдания, которые вообще возможны.
    - Мф. 26:37-38 - душа Иисус скорбела смертельно.
      - У Иисуса глубочайшая внутренняя скорбь и терзание души.
      - Величайшее внутреннее напряжение - Лк. 22:44 - пот с кровью.
      - Иисус близок к точке, когда эмоциональные страдания могут привести к физической смерти.
    - Мы никогда не сможем понять глубину страданий Христа.
      - Наши страдания чаще всего связаны с какими-либо нашими действиями, грехами.
      - У Иисуса страдания не были следствием каких-то Его поступков.
      - Его страдания были вызваны правильной оценкой того, что должно произойти через несколько часов.
  - Сущность страданий Иисуса
    - Иисус понимал, что Ему предстоит претерпеть ужасные эмоциональные и физические страдания.
      - Пс. 21:7-9 - в глазах людей Он, Творец вселенной, будет подобен червю.
        Его будут поносить и презирать те, кто является Его народом.
        Над им ругаются и смеются.
      - :15-18 (описание физических мучений человека, распятого на кресте)
        Распятие на кресте было одной из самых жестоких казней, приводящих к сильнейшим физическим страданиям распятого.
        После нескольких часов мучений, человек умирал от удушья, когда ему перебивали коленный суставы, и он не мог опереться на ноги, чтобы поднять грудную клетку для вдоха.
        1- Иисусу не перебивали костей.
        2- Он был слишком слаб после того, как Ему дали 39 ударов плетьми.
    - Иисусу предстояло испить чащу Божьего гнева.
      - Мф. 26:39,42 - "да минует Меня чаша сия…"
        Что это за чаша?
        Каким образом Иисус должен её испить?
      - Бог возлагает на И.Х. грехи всех людей, живших, живущих и которые только будут жить на земле.
        Иисус прожил святую жизнь, ни в чём не согрешив (Евр. 4:15б).
        2Кор. 5:21 - Бог делает Своего Сына грехом за нас.
        1- Сейчас Бог предъявляет Иисусу грехи всего человечества, и вместо нас делает Его сплошным грехом.
        2- На Иисуса, Святого и Праведного Сына Божьего, через несколько часов обрушится вся греховная мерзость человечества.
        3- Пример: как бы реагировали вы, если бы вас обвиняли в совершении самых ужасных преступлений, которые были совершены другими людьми, в т.ч. и против вас, и вынесли вам смертный приговор на этом основании?
        Бог должен излить Свой праведный гнев по причине грехов всех людей на Своего Сына.
        1- "Чаша" - образ Божьего гнева.
        2- Ис. 53:5-6 - И.Х. был мучим за наши беззакония.
    - Бог-Отец должен оставить Своего Сына.
      - От вечности отношения Бога-Отца и Бога-Сына были отношениями любви.
      - Мф. 27:46 - Бог должен был оставить (бросить, пренебречь) Своего Сына, с Которым от вечности всегда был вместе.
      - И.Х., оставленный Своим Отцом умирать на кресте, был также один, когда Его дух после смерти спустился в преисподние места земли (в ад) (1Пет. 3:19, Еф. 4:9), где пробыл с пятницы до утра воскресенья.
  - И.Х. принял чашу страданий.
    - Мф. 26:39 - "впрочем, не как Я хочу, но как Ты", :42 - "да будет воля Твоя"
      - "Отче Мой! Если есть какой-либо иной путь, позволяющий этим безбожным грешникам обрести спасение, кроме Моего пути на крест, сейчас открой этот путь! Но при всём этом Я хочу, чтобы Ты знал: Я не желаю ничего противного воле Твоей"
      - Ответа не было никакого, Небеса молчали.
      - Из этого красноречивого молчания мы знаем: для того чтобы оправдать виновных грешников, у Бога не было иного пути, как только Сыну Божьему, не согрешившему ни в чём, умереть вместо нас.
    - Иисус готов к тому, чтобы испить чашу страданий, приготовленную Ему от сотворения мира.
Заключение
- Ради того, чтобы примирить нас с Богом, Сын Божий пошёл на сильнейшие страдания.
  - Нам надо всегда помнить о том, какой неимоверно дорогой ценой мы приобретены для Бога.
  - Нам надо всегда славить и благодарить И.Х. за Его Голгофский подвиг.
- У каждого человека есть своя собственная Гефсимания и каждый человек должен научиться сказать несмотря на обстоятельства, а, порой, и вопреки им: "Да будет воля Твоя".
- Когда мы будем внутри готовы во всём исполнять волю Божью, тогда Бог будет укреплять нас, и мы сможем выстоять в любых страданиях.